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文翁(前179~前101) ,名党,字仲翁,庐江郡舒县(今安徽庐江西南)人,西汉循吏。汉景帝末年为蜀郡守,兴教育、举贤能、修水利,政绩卓著。为了纪念文翁,舒城县将原文冲小学改名为文翁小学,原枫香树中学改名为文翁中学。

生平经历

文翁,是庐江舒地人。少年时好学,通晓《春秋》,担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期,担任蜀郡守,仁爱并喜欢教导感化。看见蜀地的民风野蛮落后,文翁就打算诱导教化,加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏,亲自告诫勉励,遣送(他们)到京城,就学于太学中的博士,有的学习法规法令。减少郡守府中开支,购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品,委托考使送给太学中的博士。几年后,这些蜀地青年都学成归来,文翁让他们担任要职,按顺序考察提拔,(他们中)有的成为了郡守刺史。
又在成都市中修建学宫(公立学校),把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子,免除他们的徭役,把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺,学问稍次的担任孝弟力田
文翁

文翁

(一种主管德行教化的官职)。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时,更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去,让他们宣传教化的法令,在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀,抢着成为学宫弟子,有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此,蜀地的民风得到极大的教化,蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时,命令全国的郡县都设立学宫,有学宫从文翁开始创立这种说法。
文翁在蜀地逝世,(蜀地的)官民为他建盖祠堂,每年祭祀不断。巴蜀地区爱好文雅(风气),是文翁进行教化(的功劳啊)。

为政举措

文翁从教育工作入手,来改变这种落后状况。他的得力措施之一就是派有培养前途的低级官员到京城西安学习,他为了解决这批学生的费用 (包括生活费和给老师的报酬)不惜减少行政开支。大概可以肯定那时政府并没有专项教育经费,即使有也不够用。学生学了几年回到四川,择优提拔为高级官员,"官有至郡守刺史者"。把有一定实践经验的苗子派往京城学习,如此培养人才,恐怕是从文翁开始的。在此以前官员是举荐的,科举考试制度是隋以后才有的。
文翁第二个得力措施,是在成都大办"学宫",并加强对学校的领导,招选所属各县
文翁

文翁

弟子来学习。一开始来学习的人并不多,他又来取了许多奖励政策,首先是物质上的优待,如免除劳役;其次是从实践上加以培养锻炼,并提高他们的社会地位。文翁到各县去出巡,常把一些学得好的学生带在身边,谙习政事,上传下达,出入官府也非常随便,这样就扩大了影响,"县邑吏民见而荣之,数年,争欲为学官弟子,富人至出钱以求之,由是大化。"
史书说"蜀地学于京师者比齐鲁焉"(《汉书》)。有的则说:"蜀地文风比于齐鲁"(《辞源》)。总之,从此以后,四川文风大盛。

历史地位

文翁被誉为教育史上一颗明星。
文翁

文翁

在写中国教育史时,应把文翁大书一笔。在安徽的历史上,有两位办教育的名人,一位是现代的陶行知,被誉为当代的孔夫子----陶夫子。宋庆龄亲笔题了"万世师表"四个字,陈列在歙县 "陶行知纪念馆"。另一位就是文翁。所不同的是,陶行知本人是教育家,而文翁是作为地方官员兴办教育的。
《汉书》,在"循吏传第五十九"中,介绍了六人,文翁列在第一,依次为王成、黄霸朱邑龚遂、召信臣。六人中有三人是安徽人,文、朱皆庐江舒人,召为寿县人,都是西汉治理地方有卓见有政声的人物。《汉书》对文翁的介绍仍然简略。
班固在 《汉书》中评论说:"至今巴蜀好文雅,文翁之化也。"班固完成《汉书》时,上距文翁在四川兴办学校,约200年左右,班固的评价当不是溢美之词。文翁的贡献,不仅在于从教育入手,发展了四川的文化,而且他所创办的"官学"有一套得力的措施,由于他办"官学"成效卓著,到汉武帝时,中央政府推广了文翁管理"官学"的经验,下令全国各郡皆立学官,以发展教育,这在中国教育史上 是一个重要的发展阶段。班固把文翁列为循吏之首,可见班固对文翁的重视。
所谓"循吏",按司马迁在《史记》中的解释,是"奉职循理,亦可以为治,何必威严哉?"大概是指善于治理政事的清官。《史记》被列入"循吏列传"的,有孙叔敖、子产公仪休石奢、李离等五人。从此以后,凡修史志的,列俦中都有循吏一章。由于文翁在循吏中又是因"崇教化、兴学校"为世人称道、表现突出,因而成为循吏中的典型。汉李翕《折里桥甫阁颂》说:"佥日大平兮,文翁复存"。

史书记载

《汉书 循吏传》
汉初四川成都一带为边陲。文翁治蜀首重教育,选派小吏至长安,受业博士,或学律令,结业回归,择优“为右职,次举官至郡守刺史者”;在成都兴“石室”,办地方“官学”,招下县子弟入学,入学者免除徭役,以成绩优良者补郡县吏,促进当地文化的发展。班固在《汉书》中评论说:“至今巴蜀好文雅,文翁之化也”。
据《都江堰水利述要》记载:文翁在任职期间,带领人民“穿湔江,灌溉繁田一千七百顷”,是第一个扩大都江堰灌区的官员。由于注重兴修水利,发展农业,使蜀郡出现了“世平道治,民物阜康”的局面。

族谱

据族谱记载,文翁为文氏大宗第十五世祖,世系图如下:
种(注1)——高——源——孝——察——全——先——诚——富——荣——锡——用——颁——汪——仲翁——应尝——拨——志——易——慈——宣——齐——训——震——岐——恩——仁——宽——学——隆——导——位——加——命——仕——勋——煦——才——成——伦——渭——万原——荆——翼——鼎——舜——裘——郊——持——麟——沧——祉——邱——贞——节——琢——紫—— 时(注2)——环——光大——彦纯(注3)——卿——蒙——炳然——正中——利民——安世——时用——仪——天祥(文天祥
注1:种,指越大夫文种,文氏大宗始祖。
注2:时,为文姓江西江右文氏始祖。
注3:文天祥子女失于战乱,无后。

后世纪念

主词条:文翁石室
文翁石室现为成都的石室中学。一进大门,就看到"文翁石室"四个壁窝大字
文翁

文翁

的匾额。
据相关人士透露,他们是两千多年前从文翁创办"官学"算起的。校园宽敞明净,郭沫若少年时代曾在此读过书,学校后院有校史陈列室,还有学生会,是郭沫若题的匾额"求实务虚"四个挺秀的大字,两旁对联是:"爱祖国,爱人民,为建设社会主义而学习。求真理,求技艺,愿增进文翁石室之光荣"。当文翁主持四川的政务时,虽然早已有了都江堰的建设,川西平原的农业生产有了发展,而且同时代也出现了像司马相如这样的大文学家,但整个说来,四川仍属边陲,文化很不发达,《汉书》所谓"地辟陋有蛮夷风"。